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能成为“皇帝的女人”是一种极致荣耀，同时，作为“皇帝的女人”却又异常痛苦。
成了皇帝的女人，被临幸绝对是一种幸福，不仅会有身体上的愉悦，更重要的是，对前程影响太大。
只要生个孩子，就意味着地位的大幅度提升，就意味着与所谓的“殉葬”等拉开了巨大距离，如果生了个女儿，就可以生活在宫中，吃穿不愁；运气再好点，如果生个儿子，那么可以和儿子生活，儿子封王了，可以随儿子去封地，比如汉文帝的母亲；如果生了个儿子，而且成为了太子，后来成为了皇帝，那么这位母亲运气就爆了，因为太后也是独一无二的存在，享受无尽荣耀，享受各种尊重和崇拜。
皇帝的女人太多，有人被临幸，有人终其一生却尝不到雨露，成为了一个真正意义的“老处女”。
临幸后，如果没有生子，绝对是一件痛苦的事情。很多皇帝死时，要把临幸过，却又没有孩子的老婆，带到坟墓里，说直白了，就是殉葬。
因为很多皇帝不愿意自己真正的女人，被他人染指，强者秦始皇、朱元璋都是如此。
不过，有些朝代，有些皇帝还不错，摈弃了带进坟墓的做法，而是让这些和自己有过肌肤之亲的“寡妇”们出家当尼姑，比如武则天等。
为了锦衣玉食，为了片刻欢愉，最后却可能搭进去自己的一生，做“王的女人”风险确实不小。
有这么一些宫中的女人，地位不高，相貌不差，可遗憾的是一辈子没有享受过男欢女爱。
被临幸，有可能会受宠，也有可能会生子。没有得到过临幸的宫中女人，说明了毫无前途，基本没任何希望。
有些直接殉葬，只能感叹命运太差；而有些，碰到了好的王朝和新任皇帝，可以继续做这个“吃穿不愁”的宫女职业，直到老死，有诗为证“白头宫女在，闲坐说玄宗”；也有一些人，皇帝死后，被返回原籍，恢复自由身，随自己意嫁人。
老皇帝死了，有些小皇帝继位后，很有“责任心”，开始帮着死去的老子“全方位照顾”这些小妈。
比如曹丕接收了曹操的小妾们，再比如杨广接收了老子杨坚的两个妃子，还有李治接收了武则天，这样的例子在历史长河中绝不是个例。
这些接收老皇帝遗孀的行为，大多发生在南北朝前后，以及唐朝和五代十国时期，原因是因为北方的胡人在这些时期，此起彼伏的活跃在政治舞台上，胡人有“父亲死了，儿子可以娶后妈”的悠久传统。
后妈随了后儿子，无论如何不是一件能上台面的事情，但，好在生命可以继续，比殉葬的还是幸运了许多。
能进后宫，能成为皇帝的女人，绝对是一件荣耀的事情，但同时是一件大风险的事情，正所谓“一入宫门深似海，万般事情不由人”。
我们都知道皇帝一般都有很多妃子，号称后宫佳丽三千。按照《礼记》上的记载：“天子有一后，四妃，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”。当然有的皇帝妃子多，例如晋朝开国君主晋武帝司马炎，是中国历史上拥有嫔妃最多的一位皇帝，大约有10000之众，把这些粉脂香闺装备起来，足以编成一个军团。但也有一个皇帝例外，那便是明朝的孝宗朱祐樘。有人说，他可能是中国皇帝中惟一实行一夫一妻制的帝王。他的一生中只有一个皇后，而且没有其他嫔妃。
在中国古代社会中，皇帝的平均寿命最短，健康状态最差。有人作过一个统计，历代皇帝有确切生卒年月可考者共有二百零九人。这二百零九人，平均寿命仅为三十九点二岁。据人口学家推算，中国古代人口的平均寿命可达五十七岁（不算战争和婴儿夭折），也就是说皇帝的平均寿命要比一般人低18年。那皇帝驾崩的早，后面可能留下了一大批妃子，这对于新皇帝来说又是一个非常棘手的问题。所以，现任皇帝对先皇不同的妃子有着不同的处理方法。
这个一般限于高级的妃子，比如皇后或者是新皇帝的生母。明朝万历皇帝的妃子郑贵妃就是这样一个例子。万历皇帝在位的时候，对她十分宠爱。郑贵妃也千方百计想为自己的儿子福王争取太子之位，这便是明朝历史上有名的“国本之争”。
可惜人算不如天算，郑贵妃最后还是失败了。万利皇帝死后，郑贵妃留在明朝的宫廷。她一直活到明朝崇祯三年才去世，算是得以善终的妃子。
这主要是针对一些侍过寝，但是又没有生下孩子的妃子来说的。皇帝死后，没有儿女的妃嫔就要在专门的寺庙中削发为尼，从此青灯常伴，这对于后宫的女人来说心理上的落差是比较大的，素衣素食，还要做些劳苦之事，七情六欲也都要戒除，历史上唯一的女皇武则天也曾在先帝驾崩后入寺为尼。
有的王朝政策比较开放，老皇帝死后，宫里的一些宫女和嫔妃都可以自行回家，甚至回家之后还可以再嫁人。
据《宋史张永德传》和《东都事略》记载:柴氏（后来的柴皇后）本为唐庄宗的嫔御，庄宗死后，明宗将大批宫人遣散归家，柴氏也在其中。行至黄河岸边，其父母来迎，恰遇大风雨，只好暂住于旅舍。
有一天，见一身躯伟岸的男子从其门前经过，衣服破旧，不能蔽体。柴氏问道:此是何人?旅店主人回答说:此乃马步军吏郭雀儿也。柴氏见其形貌不凡，产生了爱怜之心，想要嫁给他。其父母坚决反对，说:你是皇帝左右之人，归家后当嫁给节度使，为什么却要嫁与此人呢?柴氏说:此乃贵人，将来前途不可限量。遂将所带行李财物分一半给其父母，另一半作为嫁妆。
柴氏父母见其意志坚定，知道不可改变，也就只好同意了。于是柴氏在旅舍之中与郭威成亲，并且以金帛资助，使郭威的生活状况得到了很大的改善。由于他们夫妇结合于患难之中，所以感情一直很好，郭威即皇帝位时，柴氏已经死亡，遂追册为皇后，谥号圣穆。
皇帝死后新皇一般只会尊自己的亲生母亲为太后（有时候是两个太后，一个是皇后升级为太后称为母后皇太后，一个是皇帝的亲生母亲称为圣母皇太后），其他的嫔妃们可能就要被打入冷宫，圈养起来一直到死。有的嫔妃可能仅仅和皇帝就相处过那么一两次，年纪轻轻就要被圈养一生。
后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王太后。如汉高祖妾侍薄姬，在汉高祖死后前往其子代王刘恒的封国--代国，称代太后。这也就解释了为什么后宫的女人要争宠，为了儿子拼的你死我活。因为一旦生下皇子，最低也会被封个王爷，这样一来她下半辈子就有保障了。
就是皇帝死后再嫁给新帝，中国自古以来皇帝世袭居多，那这就是最为不符合纲常伦理的方法了。例如一代女皇武则天十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”。后又成为唐高宗的妃嫔。初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣。虽说会遭到议论，不过比被殉葬好多了。
活人殉葬，殷周君王死后就很盛行，他们死后把把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。周朝那个烽火戏诸侯丢了江山的周幽王，他的墓中有百余尸体，都是他的姬妾美人。
活人殉葬制度一直清朝都还未彻底灭绝。清太祖努尔哈赤死后，皇后那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后，殉死的妃嫔有30多人。她们的棺柩跟随在顺治帝棺柩的后面一同出殡，场面蔚为壮观。